第216章 三国三大谣言（2）[1/2页]

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    【当然还可以这样辩论：其实袁术才是帝国正统，而老刘家都是乱臣贼子，汉献帝刘协才是最大的反派。
    nbsp而且真的有人说吕布打的都是图谋大汉的人。
    nbsp所以吕布为什么要打刘备、打曹操？
    nbsp那是因为他们都要打袁术，这可是帝国正统，非常的合理。
    nbsp《后汉书·孝献帝纪》：“吕布叛。”
    nbsp吕布叛的是谁呢？
    nbsp大概、也许、可能、或许……
    nbsp嗯，不用怀疑，是刘协。】
    nbsp弹幕区：
    nbsp忠是指杀举主丁原，义是指背刺刘备。
    nbsp挖大汉的皇陵，和伪帝结亲，大汉忠臣。
    nbsp如果论迹不论心的话，荀彧还不如吕布！凭什么在曹操手下出谋划策的荀彧是大汉忠臣，而吕布不是！
    nbsp你确定你看过史书，而不是看的某些视频？
    nbsp你去看看历朝历代的评价，大多是认为荀彧忠于汉室，苏轼也曾说：在曹操加九锡的那一刻，荀彧的心就死了。
    nbsp不就是因为荀彧是世家，吕布是匹夫嘛，相互夸赞，世家本性。
    nbsp纯唯心就没意思了啊。
    nbsp一群封建贵族的走狗。
    nbsp香蕉一个巴拿拿，辩论不过就扣大帽子，骂人是吧？
    nbsp“文若？文若？”
    nbsp锺繇扯了扯荀彧的衣袖：“丞相喊你呢。”
    nbsp荀彧回过神来，欲行礼请罪，只听曹操哈哈大笑道：“无妨，这天幕确实引人入胜，搞得荀令君都神游天外了。”
    nbsp众人也配合着大笑起来。
    nbsp“操，现在只是大汉丞相。”
    nbsp曹操表明了自己的态度，荀彧按理应该顺着台阶下。
    nbsp可荀彧仿佛还没回过神，脱口而出问道：“未来呢？”
    nbsp帐内的笑声戛然而止。
    nbsp就像写小说一样，任凭你大纲写的再好，人设写的再完美。
    nbsp可写着写着，就感觉笔下的人物活了过来，不受大纲和人设控制。
    nbsp本想写一个悲壮的屠龙者的故事，却写成了屠龙者终成恶龙的老套故事。
    nbsp人，一旦到了某个位置，做什么、是否还要往上，就不是自己能够完全控制的。
    nbsp你是征西将军，手下人只能是杂号将军。
    nbsp你是魏公、魏王，手下人就可以是侯！
    nbsp而你若是魏帝，手下人就可以公侯万代！
    nbsp曹操默然良久，诚恳的回答道：“未来的事情，也许只有昊天上帝才能知道吧。”
    nbsp【第二个谣言：程昱吃人，位不至三公。】
    nbsp“苍天有眼，昊天上帝保佑。”
    nbsp曹营的尴尬氛围被程昱号丧般的声音打破。
    nbsp一是为解荀彧之忧，曹操征徐州时，程昱与荀彧留守鄄城，谈不上生死与共，却也算并肩作战。
    nbsp若是再让他问下去，程昱怕他死无葬身之地。
    nbsp二是为自己正名，后人评论时，自己就想解释。
    nbsp但众人的目光齐齐望向自己，自己也懒得辩解。
    nbsp“看见没，老程不吃人肉！”
    nbsp众人的目光又齐齐望来，我们不怀疑你吃人肉，我们是怀疑你要是饿极了，肯定会吃。
    nbsp“有粮食，谁吃那玩意儿，忒酸。”
    nbsp“……”
    nbsp群臣：你不是不吃，怎么知道是酸的？
    nbsp受某些视频影响，多数人以为程昱是谋士。
    nbsp但其实程昱是武将，并且在史书中被评价为：勇冠贲育。
    nbsp【这两件事其实是一件事，记载在《世语》当中。
    nbsp这个《世语》不是南朝刘义庆的《世说新语》。
    nbsp而是西晋作者郭颁的《魏晋世语》，该书主要记载魏晋间名人轶事，也就是常说的野史。
    nbsp强调一下，并非假的才叫野史。
    nbsp野指乡野，在野。野史的本义为：民间记载的历史。
    nbsp《魏晋世语》对这件事的记载为：“初，太祖乏食，（程）昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯。”
    nbsp“（程昱）由是（制作人脯）失朝望，故位不至（三）公。”
    nbsp意为：曹操缺粮，程昱在本县抢了一些粮食，提供了三日的粮给曹操，其中当中掺杂了很多肉干。
    nbsp时间线大概是在曹操兖州大动乱时期。
    nbsp抢粮这事说实话在三国很普遍，或者说这在封建社会其实是常态。
    nbsp但关键在于，这事不知怎么传就传成了程昱把老乡做成了人干。
    nbsp经常做肉干的朋友应该知道，子曾经曰过：肉干不是一日而成的。
    nbsp或者通俗一点，用腊肉来类比：农村过年都会杀年猪，然后会抹上盐，挂在厨房上面，用烟火气制作腊肉。
    nbsp即便二十四

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