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第312章 天国神话[2/2页]

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    nbsp;nbsp是谁献祭了自身为世人赎罪呢?
    nbsp是天兄下凡。
    nbsp那是谁发起了圣战建立天国呢?
    nbsp当然就是我洪秀全下凡。
    nbsp所以按照洪天王的理论来看,南京也就变成了新的圣地,变成了新的耶路撒冷。
    nbsp旧的耶路撒冷是天兄耶稣的地盘,但是现在天兄已经回天上去了,所以把继承的权力传给了自己。
    nbsp听到来人的叙述之后,麦华佗豁然开朗,恍然大悟,茅塞顿开,大彻大悟。
    nbsp随后一针见血的指出:这特么不是妥妥的异端学说吗?
    nbsp这已经不是一般的异端了,必须得要重拳出击。
    nbsp按照中世纪教会一贯的传统,直接就得给他搬上火刑架,狠狠的“烤验”。
    nbsp“烤验”挂了,说明他没有神迹。
    nbsp“烤验”没挂,说明他是魔鬼附体,然后继续“烤验”。
    nbsp但这个时候就有一个关键的问题,正不正统、异不异端到底是由什么决定的呢?
    nbsp换句通俗易懂的话就是:教皇,你有几个师?
    nbsp现在的洪天王占据了数百座城市,手下有着数十万的大军,在这种情况下直接去“烤验”,多少有点痴人说梦。
    nbsp但是麦华陀想到了一个好办法——辩经。
    nbsp你们这太平天国才创立了几天?
    nbsp你们才读过几天的真经?
    nbsp既然你们信奉真经,那我们就用真经的原文来考验你们。
    nbsp同年六月,麦华陀带领使团来到天京。
    nbsp这一次参与辩经的是太平天国的二把手——东王杨秀清。
    nbsp在麦华佗看来和这些只懂皮毛的人辩经只有两种结果:大赢和小赢。
    nbsp大赢,则直接收编太平天国。
    nbsp小赢,则是和太平天国达成合作,然后利用他们来牵制清朝,这样也能够从中获得更多的利益。
    nbsp所以在这一次辩经的过程中,麦华陀首先按照英国传统提出了两个问题:
    nbsp我们能在这里通商吗?
    nbsp我们能在这里卖罂粟吗?
    nbsp除了这些英国老传统的问题之外,他们还不断的引进据点,针对太平天国的理论基础进行了一番系统性的驳斥。
    nbsp在《原书》之中从来都没有说明上帝的样貌,洪秀全是怎么看到天父的?
    nbsp这说明洪秀全看见天父完全都是他的个人臆想。
    nbsp《原书》中所提到的天国只可能存在于彼岸的世界,所以你们太平军怎么可能在现实世界中创建天国呢?
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