章七九 东西南北中神通[2/2页]

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    ;   他并没想着轻易便能推演成功。
    不过，南奕也有过思索，如果推演成功，会带来什么后果。
    于凡间，江湖武夫震动，相应的扬名之势，绝对会比直描画技在文坛里砸起的水花，更猛更急。
    而于修行界，应当也不至于对此有什么反应才对。
    毕竟，就算他当真推演出了内功心法，江湖武夫也不可能与修行者对抗。
    修行者修的是仙，是借法天地，凝聚规则之力，以人身纳天威。
    武夫即便是修出了内力，本身位阶也不会有变化。阶秩压制下，修行者仍旧可以轻易解决江湖武夫。
    所以，南奕也未多想，趁着书院还未开课，钻研起了《秘魔残血剑诀》。
    恰巧南奕修的是无相源气，最擅模拟。他便尝试按照《秘魔残血剑诀》的功法路线，运使无相法力。
    然而，未缔结法种的情况下，无法引动规则之力，根本使不出秘魔残血剑气。唯有在人体九宫缔结法种，才能施展术法。
    不过，单纯只是体内血气的话，倒是确实可以调动。
    但南奕试了一下，用来给人按摩，舒筋活络尚可。
    想充当内力，让武夫为之心动，却是实属做梦。
    南奕陷入沉思。
    法力的本质，是通过投入灵性，将天地之间的源气，炼化为自身法力。
    而源气的源头，在于天地之间的不同规则。
    正是因为万道源气对应万道规则，源气本身才会自带神异，进而在转化为法力后，通过缔结法种，可于人体九宫，种下一丝规则之力。
    那么，内力呢？
    内力的本质，该作何解？
    或者反过来说，满足哪些需求，便可称之为内力？
    首先，须与生命力相关。
    身怀内力，平时可固本培元，关键时刻则可以龟息辟谷，即便长时间不进食，依旧能维持性命。
    要满足这一点，便须利用起水谷之精，即前世所说的葡萄糖等营养物质，实现水谷之精的储存与调用。
    其次，须易于调动，如臂使指。
    这一点，倒是可以基于血气来实现。
    准确说，前两点，南奕都多少有着思路。
    唯独最后一点，南奕没有头绪。
    内力，须展现神异。
    不奢求如法力一般神异超常，但至少，内力加持，能让武夫一招一式威力更强才行。
    否则，内力加持，还不如武者鼓足力气出招，就始终只是个笑话，不堪一用。
    可是，人身范畴内，哪来的神异？
    如果人身范畴内，真有神异之效。根本用不着南奕推演，此世武夫便早已琢磨出了内功内力。
    毕竟，此世武夫，也不是没出过天才。
    然而，从亘古至今日，此世人族，从无到有开辟出了长生大道，却一直没能开辟出适用于凡人的武夫功法。
    南奕眉头紧锁。
    术法之神异，是因为接引源气，于人体九宫缔结法种，可引动规则之力。
    如果不接引源气，只在人身范畴内，何来内力，何来神异？
    正当南奕愁眉苦思时，他身上，唯有墨精点点才看得见的才气，开始疯狂涌动，并于数息之间，猛地凝结。
    其形，呈剑形。
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