第483章 扬善[1/2页]

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    韩婴说道：“从三皇五帝开始修，修到秦国灭亡。有皇帝本纪。大臣传记，详细记录他们做了什么事情。”
    nbsp韩婴很详细的把史记的模版解释了一遍。深呼吸了一口气，看着满脸惊讶的群臣，说道：“卿等都该猜到了。孤要塞入的东西是，我们是统一的民族。”
    nbsp他继续说道：“虽然我们自称是诸夏，但韩、魏、赵、秦、齐、楚、燕，都自称本国人。本国人结成乡党，共同对付外人，培植自己人。”
    nbsp“从来没有文字说过，诸夏从何而来。”
    nbsp“史修成之后，就用它在太学教学。以史为鉴，鼓励后人武将勇敢，文官清廉。褒扬忠贞，排斥奸猾。”
    nbsp“其次教法律。”
    nbsp“其余法家、儒家、墨家、道家可以学，但可以不学。”
    nbsp之后，韩婴还说了一件事情。秦王虽然统一了文字，但没有统一口音。用洛阳口音，专门编撰一部教材流传天下。
    nbsp以后当官的人，或是行商的人必须会洛阳口音。
    nbsp群臣都很惊讶。就像韩婴说的一样，在此之前从没有人用文字传递这个思想。
    nbsp诸夏从何而来。
    nbsp从没有想过，也没有这个条件。秦国统一天下之前，周是八百诸侯。
    nbsp大家都是各自国家、部落的人，没有真正统一过。
    nbsp当然也就没有民族这个概念。
    nbsp其实放在后世，它有一个专门的称呼【民族主义】。
    nbsp它可以用来团结七国的人民，成为一个民族。大家都是同宗同源的夏人。
    nbsp有利于消灭想分裂的人。
    nbsp韩婴还有一个原因。
    nbsp在民族主义没有出现之前，士大夫可以毫不犹豫的侍奉蛮夷，并且很自豪，也没有人指责他们。
    nbsp五胡十六国、南北朝、元、清。
    nbsp不过造成这个原因，并不怪这些士大夫。因为他们的脑子里就没有民族这个概念。
    nbsp世人都不在乎这个。
    nbsp但韩婴觉得应该搞一搞。
    nbsp就算是出生在以英语为主导的世界，他也并没有因为出身民族而自卑。
    nbsp人们也不应该自卑，应该为民族自豪。
    nbsp自豪民族不是可耻的事情。
    nbsp把思想统一了，团结七国所有人，也就是诸夏这个概念。发展科技，鼓励航海走出去。
    nbsp韩婴作为一个穿越者，刚穿越就立下了志向。要与刘邦、项羽争雄，夺了那鸟位。
    nbsp但是之后要做什么，他以前没怎么想过。
    nbsp因为那个时候他也是朝不保夕，不知道什么时候就死了。现在他有了河北，进可攻，退可守。韩氏这个国家无论如何都能延续下去。
    nbsp他就开始考虑到以后的事情了。
    nbsp召博学之士来到太学教授学生，让他们自己争吵太麻烦了。不如自己做主修史，统一思想。
    nbsp韩婴的想法从没有出现过，但是当韩婴说出来之后，就立刻被张苍等三公九卿接受了。
    nbsp他们都是眼睛一亮。
    nbsp这个时代是特殊的。
    nbsp秦末战乱，七国分裂势力一直存在。韩婴主持修史，统一民族的思想。这对想要统一天下的韩氏有利。
    nbsp至于后来的士大夫可以毫无节操的侍奉蛮夷的事情。
    nbsp这个时代的士大夫不同。
    nbsp齐桓公的尊王攘夷思想，在这个时代是主流。
    nbsp孔子曾经感慨，如果没有齐桓公打击蛮夷，我可能就要穿蛮夷的衣服了。
    nbsp这个时代的士大夫是瞧不起蛮夷的。
    nbsp韩婴想要修史，想要塞入自己的价值观

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