第334章 灭魔（二）[2/2页]

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    sp冷凌霜“哇”地一声喷出一大口鲜血，脸色惨白地说道：“此人修为极为深厚，竟瞬间击破了我的护体真气。不过他也不好过，虽说刀枪不入，但我‘冰魄神功的寒劲已随剑气一同攻入他体内……”
    nbsp我没等她把话说完，便凝聚水元素粒子，施展出水系高级治疗魔法“深蓝之抚慰”，幽蓝光芒将她那婀娜多姿的娇躯笼罩。
    nbsp“天地乾坤，道法阴阳，太上老君急急如律令……”苏矍那熟悉的咒文咏唱声蓦地传入众人耳中。众人只见苏矍在风野舞子的陪同下，不知何时已来到了几十丈开外。
    nbsp只见他手持木剑，以奇异的步法四处游走，口中高声咏唱不停。木剑的剑尖上，一张道符燃烧着；另有十几张道符，如翩翩起舞的蝴蝶般，在他身体周围环绕转动，景象怪异至极。
    nbsp古书上记载，在施行道教法术时，法师常常口念咒语，手掐诀法，脚踏罡步。掐诀和步罡是法师行法时的两种基本形体动作。步罡，全称为踏罡步斗，又称步天纲。罡，原本指北斗星杓尾的一颗星；斗即北斗，后来其范围扩大，泛指东南西北中五方星斗。
    nbsp道教的法师借十尺见方的土地，铺设罡单，象征九重之天。脚蹬云鞋，于一曲悠扬道曲中，存想九天之境，依照斗宿之象、九宫八卦之图踱步，认为如此便能神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷。
    nbsp一般认为，步罡源自古代的禹步。然而，它与禹的关系存在两种说法。
    nbsp一种说法出自汉代扬雄的《法言·重黎》，其中记载“昔者姒氏治水土而巫步多禹”。李轨注解道，禹治理水土时，跋涉山川，脚部落下毛病，因此走路呈跛态，而民间巫师多效仿这种步伐。由此看来，禹步最初是对大禹治水时跛脚姿态的模仿。
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    nbsp另一种说法见于《抱朴子内篇·仙药》和《洞神八帝元变经》等古籍，大致内容为：大禹治水时，在南海之滨目睹一种会禁咒术的大鸟，它行走时步伐奇特，能令大石翻动。于是，大禹模仿其步伐，将之演变成法术，且十分灵验。由于此步伐为禹所创，故而称作禹步。
    nbsp从这些说法中大致能够看出，禹步形成时间很早，且与古代的禁咒术相关。
    nbsp禹步的基本步伐为三步九迹，后来拓展出十二迹、三五迹等不同形式的禹步。禹步的三步九迹被视作具有北斗之形，故而与踏罡步斗合二为一。《金锁流珠引·三五步罡引》记载：“北斗，即中斗。中斗为星，下化为九灵，依此步法行走，会留下九个足迹，称作星纲。”
    nbsp所谓九迹，象征着北斗七星与辅弼二星。纲，本写作罡，原本指斗末一星，后来有时借指北斗。称之为纲，或许与将星图理解为天宇某一区域的纲纪有关。
    nbsp还有说法称，大禹治理洪水时，见鸟能施展禁咒之术，便学习了三年，学成之后踏九斗，将星配于足下。后世普遍认为，禹步、步罡与九宫八卦相契合，有“三步九迹，迹成坎、离卦”的说法。
    nbsp由于星纲种类丰富，且依据法事内容持续编创出新型罡步，因此步星纲或踏罡步斗的名目众多。它常常与掐诀同时运用，是施法时最基本的两种形体动作。据说，到唐宋时期，步罡与掐诀的组合已达七百余种，可谓蔚为大观。
    喜欢。

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