第336章 灭魔（四）[1/2页]

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    这时，苏矍脚踏玄妙步罡，双手迅速掐诀，渐渐稳住了局势。这使得原本打算上前相助的我们，尤其是对这方面一窍不通的我，停下了上前的脚步，思绪再次飘飞起来：“子文，大拇指掐四指根部；丑文，大拇指掐三指根部；寅文，大拇指掐二指根部；卯文，大拇指掐二指一、二节之间；辰文，大拇指掐二指二、三节之间；巳文，大拇指掐二指顶部；午文，大拇指掐三指顶部；未文，大拇指掐四指顶部；申文，大拇指掐五指顶部；酉文，大拇指掐五指二、三节之间；戌文，大拇指掐五指一、二节之间；亥文，大拇指掐五指根部。
    nbsp八卦和九宫文：乾文，大拇指掐四指根；坤文，大拇指掐四指二、三节之间；坎文，大拇指掐三指根部；离文，大拇指掐三指三、三节之间；艮文，大拇指掐二指根部；震文，大拇指掐二指一、二节之间；巽文，大拇指掐二指二、三节之间；兑文，大拇指掐四指一、二节之间。”
    nbsp据苏矍他们说，“诀目的构成主要依据道教的神谱以及要对付的对象。所谓掐诀，指的是掐某一诀目。诀目由上述诀文构成，简单的诀目仅掐一个诀文，从这个意义上讲，它与诀文可以通用。
    nbsp诀目的数量众多，各道派通常会绘制诀谱，在本门内传授和运用。诀目的设计，大致有两个依据，一是神仙谱系，二是所要对付的对象。依据神仙谱系的诀目，相当典型地体现了道教的特点，展现出它的法术与流传于民间的巫术的区别。
    nbsp道教的神谱极为庞大，且不同道派存在一些差异。但就施法而言，经常涉及的有尊神、祖师和神将三大类，每一类都有相应的诀目。与尊神相关的诀法，较为常见的有玉清诀、太清诀、上清诀、北帝诀等。
    nbsp玉清诀，亦称上帝诀、玉帝诀，诀文位于中指中节。在呈递章表、统领天仙兵马、指挥行瘟使者时需掐此诀。
    nbsp上清诀，诀文处于中指上节，用于召请上清兵马；另有一法是掐中指指甲下方，用于问病之时。而太清诀，诀文在中指下节。但是与也有些尊神相关的诀法是不会直接提及尊神名讳，而是用其坐骑、法器等加以代表。
    nbsp祖师诀中最为重要的当属天师诀与本师诀，它们象征着本派祖师或天师降临。有时，法师在存想自身化身为天师，指挥神兵驱邪时会用到，其掐法是左手大拇指掐食指第一节。
    nbsp代表神将的诀目数量最多。这是因为道教神将数量众多，且各派法术所使用的神将也不尽相同。较为重要的有：元帅诀，象征雷部元帅；都监诀，代表统领神兵的兵马都监；天丁诀，寓意天丁力士；功曹诀，用于召唤神界管理案卷的功曹。此外，还有代表日君的日君诀、代表月君的月君诀，以及代表五方星斗的诀目。”
    nbsp而且听他们说，不同的诀有不同的功用，“至于根据要对付的对象以及相关科仪所设计的诀，更是不计其数。因为治病、驱邪、炼度、禳灾的法术门类繁多，所以相应的诀目数量也十分庞大。
    

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