第四百三十三章 泯神论[1/2页]

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    李屹沉思了一会，突然想到了另外一种可能。如果说这本书中有关于千机木的信息，可却找不到，只能说明一个问题，那就是千机木还有另外的一个名字。如果这本书里用另外一个名字描写了千机木，那找不到也是理所应当的。
    nbsp幸运的是这本书不长，虽然在当时那个年代封建迷信的思想很严重，可实际上归根结底也不过就那几种而已。
    nbsp信奉神或者妖怪、相信世间有可以让人长生不老的方法、再就是对于捉鬼驱鬼，或者在当时看来是在暗示不祥，现在却只是一种身体上的疾病……
    nbsp泯神论对于常见的一些进行了反驳，有理有据，这样类型的古籍相比于自传或者叙事的可要简洁太多了。
    nbsp李屹当即便决定要先将这本书读完。
    nbsp他放下翻译本，开始盯着手机。
    nbsp女教授放松身体，活动脖颈，抬头看向李屹，就发现对方正在捧着手机。她没有开口，反正古籍借给他看了，至于会不会认真看，会不会看完，那就不是她在意的了，只要李屹后面能将关于千机木更多的事情告诉自己就行了。
    nbsp不过不得不感慨一句，现在的年轻人还真是都成了低头一族，各个离不开手机，吃饭也看，上课也看，就连走路也不忘记偶尔摆弄一会。
    nbsp反倒是她们这样年纪的人，更能专心下来去做事。现在的社会真是浮躁，以后还会更加浮躁。
    nbsp她揉了揉太阳穴，休息的差不多了，便继续忙着手里的事情。
    nbsp泯神论第一篇，反驳的自然是神。
    nbsp神在当时可以说是人们一种心灵上的寄托，播种时要拜神，保佑一年风调雨顺，五谷丰登。不孕也要拜神，乞求能够生下一个孙儿传宗接代。说白了，神不过就是人们自己的希望无处寄托，于是物化出来的一个东西。当得不到想要的，便会向神祈祷，心理和精神上的压力也就不会过重，得到了释放。
    nbsp李屹快速看完，并没有什么和千机木相似的东西，便立刻继续滑动手机，看向了第二个。
    nbsp第二个说的就是信奉妖物，还是没有千机木。
    nbsp第三个……
    nbsp第四个……
    nbsp一直看到第七个，李屹总算是看到了自己想要的东西。
    nbsp这是翻译过后的，不仅是直接翻译了字面上的意思，更是因为翻译者的自我习惯而加入了一些具有个人特色的东西，反正只是网络，倒也不需要有多么的严谨。
    nbsp开篇是作者自己的感言：“因为对未来的不确定性和恐惧心理，便有无数的人想要去寻找能够预测未来的东西。这简直就是愚蠢，未来怎么可能是可以被预测的。”
    nbsp他接着往下看。
    nbsp在这第七个反驳论中，提到了预测未来，而具体举例的东西，叫做轮木，它因为有奇特的年轮而得名。也正是因为这种独特的年轮，它最开始被当地的人当做不祥的东西。很快，便有云游的道士偶然到此，听闻了这件事便前去森林，见识了这神奇的年轮之后，惊为天人，说这是神的产物。
    nbsp于是一传十，十传百，轮木也从一开始神的产物，变成了可以预测未来的东西。谣言会在传播的途中发生变化，至于是发生什么变化，就要看是从什么人的口中说出来了。
    nbsp李屹觉

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