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第385章 魏征:陛下,这是邪道啊![2/2页]

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    sp;nbsp从历史角度看,他并没有做错什么。
    nbsp可从当时的角度看,他算不算周王朝的叛逆?
    nbsp这似乎有点像是,荀子教出了李斯,儒家教出了法家?”
    nbsp这个不知名的官员后退两步,一声不吭,仰头栽倒在地。
    nbsp幸好地上是羊毛毯,否则得摔出个好歹来。
    nbsp太医署的执勤医官,赶紧上前去抢救。
    nbsp“陛下的意思是?”
    nbsp房玄龄站出来,做了一个捧哏,一副愿闻其详的样子。
    nbsp“朕的意思是,即便是史记那样的书,一样有其造假的地方,一样带着史官的主观意志。
    nbsp毕竟是属于后世成书,而且在当时,秦王朝的藏书被项羽烧得差不多了。
    nbsp司马迁本人,距离那个时间段也有点距离,他也只是道听途说,以及到处收集民间传说和资料。
    nbsp他那个时代,跟我们现在的时代不一样。
    nbsp我们现在就算是王朝破灭,前朝的记载也保存很好。
    nbsp可即便如此,在借鉴书写前朝历史的时候,也未尝没有因为自己的主观意志,乱写或者是有偏向。
    nbsp人就是人,再怎么正直的人,他也不是圣,都有自己的喜好和厌恶。
    nbsp既然连史书,都出现了另类的造假。
    nbsp百姓也好,百官也好,也有自己的喜好,否则不会传出赵括纸上谈兵,而完全不去想人家面对的形势。
    nbsp那为何,论语它就不能是抡语?
    nbsp朕一开始就说了,兼听则明,偏听则暗。
    nbsp朕觉得,这本抡语写的很有意思,符合内圣外王之道。
    nbsp诸位爱卿认为呢?”
    nbsp“陛下,这是邪道,邪道啊!”魏征插言道。
    nbsp“魏爱卿,你还没有明白吗?
    nbsp这一本书,你别管它是正道还是所谓的邪道。
    nbsp他阐明了一个事实——人心百变!
    nbsp朕既然要开启民智,要人人如龙,那就不能只有单方面。
    nbsp就好像朕说过,哪怕你是贪官,只要你治下的百姓活得越来越好,不贪污军粮或者救灾款等,关于民生和安全的东西,贪点又如何?
    nbsp贪官,杀之不绝,因为这是人性。
    nbsp同样的道理,开启民智之后,又岂能只有一种思想?
    nbsp朕也不知道,当初孔夫子说那些话的时候,是在什么样的情形下,是面对什么样的事情,他到底要交弟子什么东西。
    nbsp但,论语既然作为启蒙到精通,贯通多数读书人一生的着作,它就不能只是一种释意!”
    nbsp“为何不能?”魏征梗着脖子道。
    nbsp“论语.泰伯篇:民可使由之,不可使知之!
    nbsp尔等与朕,学习的时候应该都是这么断句的吧?
    nbsp想当初,朕给专门的第一届女子科举出题,朕就出了这道题。
    nbsp当初那一届女子科举,凡事理解为民可使由之,不可使知之,也就是理解为愚民之策的,朕全部不录用。
    nbsp因为朕断句的时候,认为是:民可,使由之!
    nbsp不可,使知之!
    nbsp朕认为,需要根据民众的需求,来确定该不该让他们知道,而不是统统不让他们知道。
    nbsp除此之外,还可以理解为:民可使,由之不可,使知之!
    nbsp再或者理解为……”
    喜欢。

第385章 魏征:陛下,这是邪道啊![2/2页]

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