第300章 仁政与善政，君王的慷慨是否正确？[1/2页]

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    历代众多古人点了点头。
    nbsp军队与军备的重要性，他们都很清楚。
    nbsp这的确是事关国家生死存亡的大事。
    nbsp只是。
    nbsp对于这最后一句话，有些古人听起来不太舒服。
    nbsp那种做法，不是很符合他们的道德观念。
    nbsp当然更多的人，却觉得应该这样做。
    nbsp既然你先天不足，实力无法应对敌人。
    nbsp那就只能退而求其次。
    nbsp所有可以增强实力的方式都要试一遍。
    nbsp【四、君主的形象与施政。】
    nbsp【这一部分，是马基雅维利论述的重点内容。】
    nbsp看到这里。
    nbsp许多皇帝更加集中了注意力。
    nbsp终于。
    nbsp干货要来了吗？
    nbsp想到这。
    nbsp他们下意识看了眼面前的一些官员。
    nbsp见他们都是一副眼观鼻鼻观心的样子。
    nbsp不由得心中一沉。
    nbsp“自己也不能表现得太过明显。”
    nbsp【1、君主应该维持善良之心吗？】
    nbsp【马基亚维利认为君主不是普通人不能用普通人的准则来衡量他。】
    nbsp【一个人如果在一切事情上都保持善良，那么当他身处恶人之中时就必定会遭到毁灭。】
    nbsp【如果一个君主想要保持自己的地位，就必须知道什么时候该做恶事。】
    nbsp【因为君主的地位很高，所以他的一举一动都会招致大众的赞扬或者责难。】
    nbsp【所有人都知道，君主表现出优良品质，是值得赞扬的。】
    nbsp【但是现实情况千变万化，君主不可能一直保持这样的品质。】
    nbsp【在某些情况下，君主不得不使用恶劣的手段，否则就挽救不了国家。】
    nbsp【马基雅维利给君主的建议是：那就大胆去做吧，不要因为这些恶行而良心不安。】
    nbsp“胡说八道！”
    nbsp“妖言惑众!nbsp”
    nbsp“这马基雅维利纯粹乱讲一通!nbsp”
    nbsp众多大儒包括不少文臣，都是再度怒斥。
    nbsp这样的行为，岂是仁君所为?
    nbsp“难怪此人的这本书在西方会被列为禁书！”
    nbsp“此等观点，简直是毫无节操！”
    nbsp“要是君主真的听信了此人的妖言，必定会成为昏君暴君！”
    nbsp这些大儒此刻觉得马基雅维利的《君主论》被禁，实在是太正常不过了。
    nbsp放在华夏，必定也会被禁。
    nbsp与此同时。
    nbsp在诸多朝代位面，一些皇帝却觉得这番话也不是没有道理。
    nbsp确实不能用普通人的道德标准，去要求一国之主。
    nbsp毕竟一国君主，思虑的该是整个国家大局。
    nbsp像刘备遗诏中教导后主刘婵的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这种观念。
    nbsp在后世许多皇帝内心看来，并不怎么值得推崇。
    nbsp治国，最重要是国家利益。
    nbsp普通道德标准下的善或恶，并不重要。
    nbsp【2、论慷慨与吝啬。】
    nbsp【马基雅维利所说的慷慨，是君主对部下或者臣民不吝赏赐。】
    nbsp【我们都知道，慷慨是一种美德。】
    nbsp【可是，马基雅维利却认为慷慨对君主来说是一件坏事。】
    nbsp“咦，这是为何？”
    nbsp不少古人对这个观点颇为疑惑不解。
   

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