路西法·438[1/2页]

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    “路西法，为什么他们要这样？”
    nbsp“和你有什么关系呢？你的钱他们白给的？给了是不是还了无数个三万呢？”
    nbsp“果然是顶级阳谋。”
    nbsp“可他们这样做，伤害的是很多无辜的人。”说话者眉头紧皱，眼神中满是不忍。路西法冷笑一声，“这世间本就没有绝对的公平，他们不过是为了达成自己的目的，至于无辜者，在他们眼中不过是可以牺牲的棋子罢了。”
    nbsp就在这时，一阵嘈杂声传来，一群人正朝着这边涌来，每个人脸上都带着愤怒与疯狂。“是那些被利益冲昏头脑的人，他们找来了。”路西法眯起眼睛，语气中没有丝毫惧意。
    nbsp那群人冲到近前，为首的一个大汉指着他们吼道：“就是你们坏了我们的好事！”说话间便要动手。路西法双手抱胸，嘴角勾起一抹嘲讽的笑，“就凭你们？”瞬间，一股强大的力量散发出来，那些人被震得连连后退。“这顶级阳谋，可没那么容易被打破，接下来，有得好戏看了。”路西法低语道，目光望向远方，似已预见了一场更为激烈的纷争。
    nbsp在便利店排队结账时，前面顾客用现金支付的百元钞票被验钞机反复拒收。当店员最终确认是假币时，那人却突然把钱塞回我手里：34;刚才不是你碰了一下吗？34;周围排队者的目光瞬间聚焦在我脸上，收银台前的空气仿佛凝固成一块冰。这种被强行捆绑他人过失的窒息感，或许每个人都曾在不同场景中遭遇——同事的工作失误导致全组绩效被扣，前任的债务纠纷牵连到共同账户，甚至整个社会都在为某些群体的失信行为付出信任成本。当我们被迫为他人的错误买单时，究竟是道德绑架的枷锁，还是文明社会的必要代价？
    nbsp人类学家玛格丽特·米德在《文化模式》中揭示：原始部落处理过失的方式往往是34;株连34;，用集体责任消解个体罪责。这种远古记忆在现代社会仍以微妙形式存在，职场中的34;连坐制34;就是典型表现。某互联网公司推出的34;OKR联带责任制34;要求团队成员共享绩效奖惩，本意是促进协作，却导致资深员工不敢带新人——害怕新人的失误影响自己的晋升考核。这种责任转移的本质，是将本应明确的权责边界模糊化，用群体名义掩盖管理上的懒惰。
    nbsp心理学中的34;公平世界谬误34;加剧了这种困境。当我们看到他人遭遇不公时，潜意识会倾向于寻找受害者的34;过错34;，以此维持34;善有善报34;的认知平衡年重庆公交坠江事件后，有网友评论34;为什么要让全车人陪那个撒泼的女人去死34;，这种论调看似在谴责肇事者，实则暗含对受害者的苛责——仿佛他们本该具备预见危险并阻止错误的能力。这种认知偏差使得责任分摊变得合

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