第七百五十二章 善良只是个体行为[2/2页]

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    nbsp“他知道你会遇见我？”东青好奇道。
    nbsp“东子，我曾经做了一个梦，把这个梦告诉了老师，老师断定我未来一定会遇到东子。”韩非解释道。
    nbsp“你那个梦......是怎样的？”
    nbsp东青不理解韩非做梦与自己有何关系，难不成他心里想把妹妹红莲介绍给我？
    nbsp“我在梦里面游历了过去和未来，也看到了自己的死亡，可让人意外的是，我的梦里面，没有关于东子你任何存在的痕迹。”
    nbsp韩非语气有些疑惑，他的梦，朦胧又清晰，自己的死亡很清晰，但对于东青本人，却有一种不属于这个天地的奇怪朦胧感。
    nbsp“过去和未来？那你知道今天我会来带走弄玉，抓走胆敢冒犯我的紫女姑娘吗？”
    nbsp东青撇了撇嘴，凡人就是喜欢吹牛，不过是幸运的看到了过去和未来的碎片一角，就以为自己看到了这个世界的过去和未来。
    nbsp自己抓走紫女这个女人的时候。
    nbsp当时你韩非不也是一脸懵逼吗？
    nbsp说起来。
    nbsp抓走紫兰轩主人紫女......
    nbsp东青不提抓走紫女的事情，韩非还没什么，一提这个，他就忍不住问道：“东子，你带走弄玉也就算了，抓走紫女姑娘，于情于理于法，都不是很合适吧？”
    nbsp“我不管，她敢对我动手，就要承受动手的代价。”东青耸了耸肩。
    nbsp“冒犯我的老师，就算是处死她，也是罪有应得。”秦王政淡淡道。
    nbsp“东子，可否饶她一命.....”韩非劝说道。
    nbsp他和秦王政有些相似，在他心中，国家大于个人，如果韩国太子和红莲公主只能活一个，他会毫不犹豫选择韩国太子。
    nbsp所以即便是东青抓走了紫女，抓回去进行意义不明的审讯，为了韩国着想，当时，韩非终究还是没有站出来拦住东青。
    nbsp韩非现在都记得紫女看他的眼神，有失望，也有心碎，也有一丝解脱。
    nbsp可没办法，国家和儿女情长之间，他只能选择国家，舍弃掉儿女情长。
    nbsp因为东青若是真要追究的话，以他秦国护法国师和秦王老师，以及当代诸子先贤的身份，分分钟就能让韩国原地灭国。
    nbsp这不是开玩笑的。
    nbsp哪怕东青不借助任何外界的力量，单凭自己在这个世界的身份地位，他就能压死这韩国这艘破烂不堪的小木船。
    nbsp而且在韩非眼中，不论身份地位，单论权力大小，身为吕不韦盟友的东青，说不定还在没有亲政的秦王政之上。
    nbsp“放心吧，一般情况下，我不杀女人，说不定过几天，她就自己回来了。”东青轻轻拍了拍韩非的肩膀。
    nbsp其实当初东青和紫女发生矛盾的时候，东青也没想真的把她抓回去，只是他没想到韩非这个领头人选择了沉默。
    nbsp没办法，东青也只能把紫女定在原地，让惊鲵和焰灵姬把她带回去关押，回去再看看如何解决这个麻烦的女人。
    nbsp不错。
    nbsp紫女就是一个麻烦的女人，已经有了焰灵姬的东青，他本人，对于紫女的兴趣真不大。
    nbsp但奈何，她非要撞枪口，试图用武力阻挠自己带走弄玉，他也只能是把她抓起来再说。
    nbsp“如此甚好，既然紫女无碍，东子可否回答我老师请教的问题。”
    nbsp韩非松了一口气的同时，他也明白，自此以后，紫女以后不会再那么亲近他了，两个人只能是熟悉的陌生人了。
    nbsp不过韩非早有这个心理准备了。
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    nbsp他曾在梦中游历过过去和未来。
    nbsp他知道自己这一生，基本上不会有伴侣，而且就算有，也绝对不会是她。
    nbsp不同于东青的自由自在，他身为韩国王室公子，不可能娶一个红尘女子。
    nbsp弄玉也好，紫女也罢，她们洁身自好，不参与紫兰轩那些男女之事，但对于迎来过往的宾客卖笑却是不争的事实。
    nbsp她们身体上是干净的。
    nbsp但名声上是不干净的。
    nbsp在大部分人的眼中，她们就是卖那啥的。
    nbsp所以......
    nbsp胡夫人每天晚上尽心尽力伺候东青，就是想把弄玉拉出紫兰轩这个火炕，
    nbsp哪怕她最终要和自己一起伺候东青这个主人，也比在紫兰轩强上千万倍。
    nbsp“九公子韩非，你是不是过分了，你就不能不问吗？”
    nbsp东青现在不想回答韩非任何问题，他现在就想回去狠狠的欺负紫女，谁让你看中的男人一直找我麻烦。
    nbsp“老师亲口交代，还望东子谅解。”韩非眼神无比认真。
    nbsp“老师，学生也想知道，不妨说两句。”秦王政插嘴道。
    nbsp如果说韩非是为了自己老师荀子的任务，那么秦王政这个时候插嘴，就是单纯好奇东青对于荀子的人性本恶论有什么不同的见解。
    nbsp如今这个时代，相同问题上，不同的思想见解，催生出了璀璨的诸子百家，每一位诸子百家的先贤诸子都有自己的核心思想理论。
    nbsp东青的四大核心理论博大精深，暂时没人能提出不同的思想见解，但关于人性这件事情，荀子和孟子间却有完全不同的思想见解。
    nbsp孟子曰人性本善。
    nbsp荀子曰人性本恶。
    nbsp很显然。
    nbsp荀子之所以让最为欣赏的学生韩非问东青这个问题，就是想知道东青到底是支持孟子还是支持荀子自己。
    nbsp当代先贤诸子不多，也就剩下东青这个东子和儒家的荀子，其他诸子百家的先贤诸子基本都已离开人世。
    nbsp现在的韩非还不是以后的韩非子，荀子唯一能找到的先贤诸子，只有东青这个东子，这才有了这个问题。
    nbsp“我就随便说说......”
    nbsp东青挠了挠头，别的问题，他真不好说，说不定还要动用神念击穿虚空去找自己老婆们，帮助思考一下这个问题。
    nbsp但这个人性方面的问题。
    nbsp他确实有着个人的见解。
    nbsp“孟子曰，人之初，性本善，认为人在最开始的时候，本性都是善良的，韩非，你老师荀子持反对意见，他认为，人之初，性本恶，人在最开始的时候，本性都是邪恶的，需要后天赋予正确的教化才能变成好人。”
    nbsp几秒种后。
    nbsp东青说出了自己有关人性的看法。
    nbsp一个全新又截然不同的人性分析。
    nbsp“而我有第三种观点，人之初，性本真，意喻人在小时候表现出的善恶，基本上就代表了他天生是一个什么人。”
    nbsp“好人天生就是好人，只要后天不遭受过大的人生变故，他们心里面的善良，会一直持续到他们离开这个世界。”
    nbsp“恶人唯法才能约束，一旦没有严苛刑法的约束，他们就会变成丑陋的恶鬼，会毫不留情的欺压那些弱小的人。”
    nbsp“世人皆言，初生的稚童，最为纯真善良，然而不是所有稚童都善良，只是单纯这个稚童心中善良而已。”
    nbsp“有的稚童，即便有法的约束，同时也有善的教育，但依旧把欺负他人当成乐趣，并一直为此乐此不疲。”
    nbsp“善良只是个体行为，不能覆盖整个群体。”
    喜欢。

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