第一百三十二章 蛇妖[2/2页]

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    nbsp; 那憔悴的模样，象极了一个久病的人的模样。
    看着那周灵芸正在发抖的手臂，莫流年的眼里又流出了透明的泪，默默地流泪，莫流年哀怜的看她。
    周灵芸此时颤颤地伸开手臂，却乏力地软软地垂下了。
    那眼中失去了往昔的神采，面色蜡黄，浑身的精气神都仿佛被抽走，再也没了青春少女那般的活力。
    此情此景莫流年心中凭空增添了无限的凄楚，莫流年伤心得哭肿了眼睛。
    莫流年看着周灵芸那黯淡的面容，莹莹的泪光，实在觉得十分刺心，亦不忍往下看了。
    莫流年只觉得心中隐隐有些酸涩，心头百语千言到嘴边。
    终于那个东西完全钻进了莫流年的手心里，那种炙热的感觉也随之消失，周灵芸的肚子慢慢消了下去。
    小半仙一把拉住莫流年的手，只见她手心有一块红斑，红斑用肉眼可见的速度慢慢褪去，最后恢复的跟平常一般。
    小半仙内心的震动绝不比莫流年小，可他还是很镇定的问“有没有什么不适？”
    莫流年说“刚才手心处很烫，现在没事了，究竟是怎么回事？”
    小半仙道“是一条蛇精想借腹生子。”
    这三年之中，莫流年也经历过各种古怪的事，所以听到了这个回答莫流年也没有什么太大的惊讶。
    于是莫流年问道“那蛇精呢？”
    小半仙道“它的孩子被你吸了，它不会放过我们的。”
    此时莫流年一怔，只是条小蛇吗？居然也费了这么大的力气才解决，那个大蛇岂不是更难对付？
    见莫流年出神，小半仙问“怎么，害怕了？”
    莫流年笑笑“不怕，有老板在呢。”
    小半仙道“不出明晚，它一定会来找我们算账。”
    女娲娘娘
    女娲娘娘
    至人娲皇，妖教教主，是六位天道圣人之中最先成圣的存在，也是圣人中唯一的女圣人（女性表象，圣人皆为混沌，本质上无雌雄阴阳之分）。
    她受大道鸿钧三大使命之造物使命，拥有三大不世之功其一抟土造人、演化万物，登为万灵之宗。
    居于位居三十三天外太素天－栗广之野－娲皇宫。大隐于天，不问大教，冷眼观三界。
    女娲是我们神话体系中已有的神灵，有女娲补天、女娲捏泥造人的传说一直在流传，在《山海经·大荒西经》中亦有介绍“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”女娲族后裔处于栗广之野，这是有可靠依据的。
    东皇太一
    是太古洪荒天庭的东皇，执掌混沌钟，镇压三界，掌控宇宙。实力直追天道圣人，为真正的“圣人之下第一人”，后巫妖大战和帝俊一起陨落。
    他是古代传说中的神祇。
    《帝王世纪》中记载“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”
    《史记索隐》按天皇，地皇之下即云泰皇，当人皇也。
    《文选》认为东皇太一即太一。
    东皇太一其“东皇”并非姓氏，东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。
    东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。
    最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期楚国（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。
    帝俊
    帝俊是太古洪荒天庭的妖皇，执掌洛书河图，太一的兄长，并从其中推演出了周天星斗大阵，后巫妖大战与太一一起陨落。
    帝俊、太一与羲和是传说中的三足金乌，乃太阳星孕育而出。
    十二祖巫
    十二祖巫分别是帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、龠兹。
    十二祖巫中，有道家的五行之神木神句芒，火神祝融，土神后土，金神蓐收，水神玄冥。
    句芒句其实就是勾是弯曲的，芒是直线的，木神的名字其实是表达一种同时存在弯曲和直线的两种能量的状态，和中医所谓的“木曰曲直”的曲直其实是完全相同的意思。
    祝融的祝是祈祷，融是生发，向上的意思（最初其实指的是炊烟上升的状态）
    后土，后是君的意思，他位居中央，是老大。
    蓐收，蓐在古代被引申为旧草复生，收就是收藏。
    玄冥，两个字的含义差不多，都是指那种黑摸摸的什么都看不清。
    帝江是中国远古神话中的神鸟。《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”
    共工共工
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